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ID:122826 2019/03/11 入驻
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这个人很懒,什么也没有留下。



印度有个箴言:每三百年,就有小我为了复兴传统而出世。

克里希那玛查雅也许就是这样一位下凡者。

他非常尊重曩昔,又绝不犹豫地停止尝试和革新。

经过成长和完善分歧的方式,他使无数人得以亲近瑜伽。最初这一点才是他最巨大的遗产。
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克里希那玛查雅Sri Tirumalai Krishnamacharya

1888.11.18

1989.2.28

享年102岁

克里希那玛查雅身世名门,秘洞寻师克里希那玛查雅诞生时的瑜伽天下跟明天的截然分歧。

现今不管你现在练习的瑜伽系统来自哪位大师

艾杨格(B.K.S. Iyengar)?

帕塔比·乔伊斯(Pattabhi Jois)?

亦或是英德拉·黛维(Indra Devi)?

维尼瑜伽(Viniyoga)?

这些瑜伽大师所创建的系统,都有着同一的起源:一位一百多年前诞生于南印度一个小村落的身高五英尺二英寸的婆罗门。

这位导师就是克里希那玛查雅。
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虽然他本人从未奔走风尘、远渡重洋,可是他的瑜伽已经传遍了欧洲、亚洲和美洲。

明天,很难找到没有受过他影响的瑜伽体式传统。
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克里希那玛查雅诞生时的瑜伽天下跟明天的截然分歧。

在英国殖民统治的重压之下,哈他瑜伽被弃置一旁,直到19世纪中期和20世纪早期,克里希那玛查雅追着着一场印度复兴活动,沉醉在对瑜伽的追求当中,他进修了很多印度古典学科,包括梵文、因明学、仪式、律法和印度医学的根基道理。

终极,他将这一广漠的布景融入瑜伽的研讨,在瑜伽中整合了诸传统的聪明。
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按照克里希那玛查雅在生命绝顶所做的列传性记录,他的父亲在他五岁时便起头教他《瑜伽经》,并告诉他:他们的家属是9世纪尊重的瑜伽师的后代,今后便在这位未来大师的心中灌输了对常识的普遍渴望和对进修瑜伽的特别渴望。
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遵照一位大学教员的保举,克里希那玛查雅找到隐居于悠远洞窟的瑜伽大师室利·罗摩穆罕,这是少数几位仅存的哈他瑜伽大师之一,并跟从这位大师进修了7年时候,记忆yoga Sutra,进修体式,呼吸,研习瑜伽的理疗感化,并把握了一些惊人的技术,比如停息脉搏跳动。

作为交换,他的上师要求他回抵故乡传布瑜伽并建立自己的家庭。今后,他放弃了高支出的工作,决然挑选了一份种植咖啡的工作,并在休息时代游走各个省停止讲学及展现。
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他意想到,要人们熟悉并进修瑜伽,他首先要获得关注。是以他经过停息脉搏跳动、徒手拦车、举重物等高难体式来吸引公共眼光。

成长阿斯汤加体式1931年,克里希那玛查雅接管了迈索尔名门望族的约请,在梵文黉舍任教。

这个家属持久以来拥护各类外乡艺术,支持印度文化的苏醒,他们对哈他瑜伽的帮助已经跨越一个世纪。

在接下来的20年时候里,迈索尔的王公帮助克里希那玛查雅在全部印度宏扬瑜伽,为瑜伽表演和出书物供给资金。由此,克里希那玛查雅最多产的阶段之一路头了。

在此时代,他成长了现在所称的阿斯汤加毗连体式。这类毗连体式方式用拜日式作为每个体式的开首和结尾。每一个行动都与规定的呼吸和注视相调和。

终极,克里希那玛查雅将体式序列同一成三个系列,由低级、中级和高级体式组成。门生按照经历和才能分组,在熟记并把握每一个序列以后再进入下一个系列。
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收徒

黛维



将瑜伽传布到西方克里希那玛查雅一向对峙经过公共表演,把瑜伽先容给了英国战士、穆斯林王公和具有分歧宗教信心的印度人。

他夸大,瑜伽可以为任何信条办事。他调剂他的方式,使之尊重每一位门生的信仰。但是,虽然他为文化的、宗教的和阶级的差别架起了桥梁,但他对女性的态度仍然是家长制的。可是,命运跟他开了个玩笑:他的第一位把瑜伽带到天下舞台上的门生穿着莎丽请求他的教导,而且她是个西方人!

人们所知的英德拉·黛维是迈索尔皇室的朋友。在看了克里希那玛查雅的一次表演以后,她请求他的教导。

开初,克里希那玛查雅拒绝教她。他告诉她,他的黉舍既不接管本国人,也不接管女性。可是,黛维对峙不懈,使王公压服了这个婆罗门,并终极成为他的好朋友和榜样门生。

学徒时代,黛维对峙经过听写导师关于瑜伽讲授、饮食和呼吸法的课程,终极写出了第一本关于哈他瑜伽的畅销书《永久年轻,永久健康》(1953年)。

风趣的是,黛维曾在中国上海建起第一所瑜伽黉舍,宋美龄就是她的门生。她甚至压服苏联带领瑜伽不是宗教,而曩昔瑜伽在苏联是不法的。1947年,她移居美国,住在好莱坞,以“第一瑜伽密斯”著称,吸引了众多名流门生,比如玛丽莲·梦露、伊丽莎白·雅顿、葛丽泰·嘉宝、格洛丽亚·斯旺森。
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克里希那玛查雅

和黛维


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黛维与

玛丽莲梦露


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收徒

艾杨格



指导新一代大师很难设想假如没有艾杨格的各种进献,我们的瑜伽看上去将会是怎样,特别是他对每个体式切确而系统的表达,他对医疗利用的研讨,以及他多阶式的、严酷练习的系统,这一系统已经培育了如此之多有影响的瑜伽教师。

我们也很难晓得,克里希那玛查雅的练习对艾杨格后来的成长有着多大影响。艾杨格跟他的这位教员的师徒关系虽然极为慎密,但延续几近不到一年。

克里希那玛查雅在艾杨格身上唤起了对瑜伽的酷爱,也许还播下了一些种子,后来长成了艾杨格成熟的瑜伽。

人们留意到,艾杨格瑜伽的一些特征,特别是姿势变型和用瑜伽来治疗,与克里希那玛查雅在后来的工作中成长出来的那些特征非常类似。也许任何对哈他瑜伽的深入研讨都偏向于发生类似的成果,但不管若何,艾杨格始终崇敬他少年的古鲁。

他仍然会说,“在瑜伽方面,我是个小人物,我的古鲁才是伟人”。
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克里希那玛查雅

和艾扬格



巨大的瑜伽治疗师正当门生们获得成功,把他的瑜伽福音传布开来时,他却决然分开了王公贵族的庇护伞,接管了大学的教职。

新的门生逐步出现,包括各行各业健康状态各异的人们,克里希那玛查雅找到了教授他们的各类新方式,他集合精神改变体式的力度、频次和排序,从而帮助门生到达特定的短期方针,比如从疾病中康复。随着门生的练习获得进步,他会帮助他们完善体式,走向完善的形式。

克里希那玛查雅以怪异的方式帮助门生从顺应身材极限的瑜伽过渡到延长体能的瑜伽。这类方式现在一般称为维尼瑜伽,它成为克里希那玛查雅人生最初几十年的讲授标志。
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正是作为治疗师的名声吸引了克里希那玛查雅的最初一位重要门生。但在那时,没有人—更别提克里希那玛查雅本人—猜到他的儿子德斯科查将会成为着名的瑜伽师,向西方瑜伽天下传布克里希那玛查雅的全部瑜伽奇迹,特别是他后来的教导。

古典瑜伽士弃绝红尘和家庭生活,主张遁世修行。克里希那玛查雅的导师罗摩默罕不希望他停止苦行僧式的修行,而是教导他“你必须去传布瑜伽的中心机惟”。由此他发愤做一位瑜伽教员,他建立瑜伽黉舍(克里希那玛查雅瑜伽院KYM),尽力将瑜伽带入人们的生活。不管是教授瑜伽,还是经过阿育吠陀带给人健康,他处置的奇迹都是让人们更好地生活在人间。



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看起来不错

呵呵,低调,低调!
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